杭州朱氏铜艺有限公司

云南一幸存的铜瓦建筑铜瓦殿是普济寺的标志性建筑！始建于：清乾隆三十六年（公元1771年）重修：嘉庆十一年（公元1806年）拓建：道光十四年（公元1854年）大殿覆以铜瓦：民国二十六年（公元1937年），由普济寺掌寺大喇圣露活佛重修殿宇普济寺位于丽江古城以西的普济山麓藏名“舍培兰辛林”，意为“解脱修行院”坐落在丽江古城西6公里的普济山密林中，青峰叠翠，风景优美，是距古城近的一座嘛寺。大殿重檐歇山顶建筑铜花格，以顶覆铜瓦故又名铜瓦殿铜塔刹。面阔5间22.85米，进深5间20.3米，呈长方形，屋顶铜瓦覆盖面积为46.4平方米，是云南唯幸存的铜瓦建筑。普济寺山门前，有两块刻着蒙、汉两种文字的石碑：一块是“国民政府册文碑”，镌记国民政府册封普济寺圣露活佛“呼图克图”、“普善法师”之册文；另一块是“国民政府令碑”，镌记国民政府册封圣露活佛之令文。

广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰铜斗拱。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨寺庙铜门，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

绿色环保，用储并蓄。铜是一种举世公认的绿色金属，铜瓦废弃，回收利用率近乎100%，对生态环境不构成任何污染。此外，因铜属资源，随着社会需求的日益增大，其价格总体上扬将是必然趋势。故铜瓦虽前期投入较大，却极具实用价值与保值功能。

大气，持久耐用。铜资源稀缺，性质稳定，自古类金；秦以前甚至一度以“金”谓之。铜独特的质地和色泽赋予铜瓦一种天然的贵气，其装饰的屋面因而魅力倍增。铜性能稳定，在空气中能形成坚固无毒的防氧化钝化保护层(俗称“铜绿”)，故铜瓦若养护得当，百年不朽以至千年不朽不足为奇。

屋顶建筑材料

瓦本身是一种铺屋顶的建筑材料。文献中所见的早记载为《左传·隐公八年》：“秋七月庚午,宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。”《庄子》有：“道在瓦甓”，又《史记·廉颇蔺相如列传》载：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。”是文献中次明确记载“屋瓦”（屋顶建材）。从两汉至明清时期的史书中亦有不少类似记载，都明确说明瓦建材的主要功能及其应用领域。

铜瓦大都采用黄铜板制作，如有特殊要求，亦可采用紫铜或其他合金铜制作。黄铜瓦主要用的H62洛阳黄铜板（抗拉强度≥294MPa，延伸率≥35%；状态：软、半软、硬，含铜率60.5%-63.5%）；紫铜瓦则采用T2洛阳紫铜板（含铜≥92%）；合金瓦一般采用铜铝复合板或铜钢复合板，不过用者。这里还有其他的金属瓦就不讲了。铜板的厚度常规是1.2mm厚，也可以是1.5mm，2.0mm厚。

       铜瓦是一种装饰性较强的屋面材料，它的形状和色彩丰富多样，可以适应不同的建筑风格和场景。铜瓦的主要特点是：美观耐用：铜瓦表面光滑、不易褪色、抗风雨侵蚀，非常适合长久使用。环保节能：铜瓦可以反射阳光，有效降低室内温度，减少空调使用，达到节能环保的效果。防火防雷：铜瓦的导电性较差，可以有效防止火灾的发生；同时，铜瓦还能防止雷击对建筑物造成的损坏。安装方便：铜瓦的安装方式简单快捷，可减少施工时间和人力成本。铜瓦适用于各种类型的建筑，如古建筑、现代别墅、商业建筑等。在安装时，铜瓦通常采用搭接或扣接的方式固定在屋面上。同时，为了保证铜瓦的使用寿命和美观度，需要在安装前进行必要的表面处理，如涂层或钝化处理。